10月17日（木）・23日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　鎌倉街道「下の道」③日吉本町～菊名　（終了しました。）

１．飯田家長屋門

　飯田家は、江戸期の北綱島村名主。代々、新田開発や河川改修、製氷、養蚕、果樹栽培などの農産業の振興に尽力、政治・経済の指導者として力を発揮しました。特に、幕末から明治の前半に活躍した10代広配（ひろとも）による、山の湧水を利用した天然氷生産の「村おこし」は有名で、村民の厳寒期の貴重な収入源になりました。江戸後期建築の長屋門（表門）、明治22年建築の主屋は、周囲に濠（ごう）をめぐらすなど、開拓名主の屋敷構えを残す貴重な文化財です。平成6年に横浜市指定有形文化財に指定されています。

２．東照寺

曹洞宗。綱島山大光院。大乗寺末（旧大曾根村）。由緒では、慶安2（1649）年の創建。かつては、大曾根村にあり、その後ここに移ったといわれます。本尊は薬師如来像。江戸時代、島津藩の信仰が篤く、本堂内の「瑠璃光明界」の額は島津斉宣（第26代島津家当主、第9代薩摩藩主、篤姫の祖父）の筆。門前の六地蔵は文化2（1805）年造。庚申塔は正徳2（1712）年造。境内の如意輪観音像は文化元（1804）年7月造。港北七福神の布袋尊を祀っています。門前の歩道は、かつての矢上川用水の跡です。

３．池谷家日月桃碑

池谷家は、江戸期の南綱島村名主。代々、鶴見川の治水や地域の殖産興業に力を注ぎました。明治30年代、当主の道太郎は、水害に強い農産物の調査を行い、試行錯誤の末、40年に早生種の「日月桃」の開発に成功。苗木を村民に分けて栽培を開始、「東の神奈川、西の岡山」と言われるほどの特産品に育てました。全盛期の大正13年には、生産者90名余、桃畑は約22町歩（22ha）に及びました。しかし、昭和13年の大水害で壊滅的被害を受けたこと、戦時下の食糧増産のための農地への転換もあり、生産は中止されました。

４．大綱橋

明治22年に大綱村が誕生、この時より大綱橋（旧綱島橋）となりました。大綱は綱島の「綱」と大曽根や大豆戸の「大」をとったものです。室町時代の応永12（1405）年、ここに橋を架けたとの記録がありますが、場所は現在の橋よりは少し下流の辺りになるようです。かつて、この辺りには鶴見川舟運の河岸があり、橋のたもとの橋場には店が立ち並び、旅人で賑わっていました。

５．ラヂウム霊泉沸出記念碑

温泉が湧いたのを記念して建てられた石碑。大正3年、菓子商「杵屋（きねや）」の敷地内でラヂウム鉱泉が見つかり、これを契機に初めは樽町側に、追って綱島側にも温泉旅館が建ち始めました。最盛期の昭和30年代、旅館数は70～80軒にのぼりました。しかし新幹線など高速交通網の発展や、社会環境の変化もあり、昭和40年代半ば頃から旅館は急速に減ってゆき、やがて温泉地としての役割を終えました。

６．伯母ヶ坂

かつてこの辺りは、急峻で劣悪な坂道で交通の難所でした。師岡熊野神社へはこの坂道を登って行ったようです。明治17年に新道開削工事を行いましたが、この時に指導的役割を果たしたのが、南綱島村の池谷義廣（日月桃の開発者池谷道太郎の父）でした。その後、2回の開削によって今日の綱島街道となりました。道沿いの公園は、通称「い・の・ちの池」の「ちの池」を埋め立てたもので、かつては農業用のため池でした。

７．法華寺

天台宗。熊野山全寿院。縁起（貞治3（1364）年）では、神亀元（724）年、師岡熊野神社の別当寺として建立され、明治元年の神仏分離令によりに分離されました。本尊は平安期のものと伝える阿弥陀如来立像。高倉天皇が写経し、承安4（1174）年に寄進したと伝える大般若経の残欠を所蔵。境内に太子堂、天保六地蔵、舟形の地蔵尊などがあります。

９．妙義社

妙義山信仰として、群馬県の妙義山へ詣でる代わりに、参拝されていたとのことです。西照寺（曹洞宗大乗寺末）境内の小祠でしたが、綱島街道の拡幅に伴い同寺が廃寺となった後、この社だけが残りました。社の下の庚申塔は文化5（1808）年造、旧綱島橋（現大綱橋）への道標を兼ねています。

１０．菊名神社

由緒では、室町時代初期、鶴岡八幡宮を勧請し創建。昭和10年、近隣の各村にあった神明社、杉山社、阿府神社、浅間神社を合祀して菊名神社に改名しました。「がまんさま」と呼ばれる石の手水鉢は、寛政年間（1789～1801年）造。四方を天邪鬼（4体の鬼の石像）が支えています。その姿から、長い年月の苦難も、同じ仕事も飽きることなく、不平も言わず、じっと忍耐して守り通している雄々しい姿と伝えます。