５月１８日（木）・２５日（木）　　　　　　　　　　　　　　（１日コース・各自弁当持参）　　　　　　　　　　　　　　坂東八平氏の祖村岡五郎良文と玉縄北条「ゆかりの地」を訪ねる（終了しました。）

北条一門と玉縄城

　玉縄城は早雲庵宗瑞（以下早雲）が三浦道寸（義同）の籠った新井城（油壷）を攻めるための出城として1512年に築城したものである。3年後、三浦一族を滅ぼし次に武蔵国への足掛かりとなった。また、鎌倉復興の拠点としての意味も持っていた。早雲はこの鎌倉への思いを「枯るる樹にまた花の木を植え添へてもとの都になしてこそ見め」と詠み、北条一門 は早雲の志を代々引き継いでいった。玉縄城は早雲が築城する前にも上杉氏によって要害が造られており、その中心は現二伝寺とした高谷砦（村岡城址一帯）であったと考えられている。その時代では主要街道であったかまくらみち（上の道）からの防備が必要であったが早雲が敵とする三浦、上杉、里見は全て東側に位置し、長尾砦（長尾御霊神社）、岡本砦（大船観音）、龍宝寺城を配し、柏尾川（戸部川）が外堀の役割となりその防備を強化していった。この東西に渡る範囲を玉縄の総構えと位置付けられる。その後、武蔵、上野、下野、上総、下総と支配領域が広がるとともに各地域と小田原を結ぶ領国経営の一翼を担う最重要拠点となっていく。また、江戸湾の水軍の統括拠点でもあった。

1526年　大永鎌倉合戦（北条氏時VS里見義豊・実尭）における戸部川（柏尾川）の戦闘により大船甘糟氏、渡内福原氏35名戦死。敵であった里見氏も多くの死傷者が出た。戦

後この場所で首級を交換し、その供養塔が玉縄首塚（甘粕塚・甘粕榎）である。

938年に村岡良文一門の角田氏によって龍宝寺裏山に伊勢山神明神社が建立される。その奥社は現栄光学園内にあったとされるが1512年玉縄城主によって解体されてしまう。当時、角田氏は敵対している三浦一門であった。現在は参道（岡本道：七騎谷ハイキングコースに続き龍宝寺に至る）だけが残っている。 下社は角田氏末裔によって平成10年に再建されたもの。

奥社の付近の山居には3代玉縄城主綱成が菩提寺として瑞光院（香花院）を創建した。その後、６代城主氏勝によって現在の位置に移し龍宝寺（大応寺）となる。龍宝寺の裏山を龍宝寺城とも呼ばれているがその痕跡はない。しかし、玉縄城に対峙しているこの尾根続きの山は攻守に重要な位置づけとされていたことは明らかであり、伊勢山神明社奥社周辺が龍宝寺城の中心となっていたと推測される。

龍宝寺には、綱成・氏繁・氏勝の供養塔（ぶっけり仏）がある。これは当初香花院にあったものが移設されたもの（栄光学園建設時に裏山山頂に移されその後再度移設）

諏訪壇は山城においての天守閣の役割を担っており現在はその周辺の三角平場、蹴鞠場、月御堂とその間の堀切に城郭を感じることが出来、その構造には北条築城技術の一端が伺われる。龍宝寺の谷戸は七騎ななき谷やととも言われ実朝の首級を七騎の武士が持って逃げ一時ここに身を隠しと伝えられているが、武常晴（秦野市・実朝首塚伝説）との関係は分からない。この中の一人が常晴だったのかもしれない…

村岡良文（陸奥守・鎮守府将軍）

9世紀の坂東（関東地方）はまさに混乱の中にあった。治安の乱れはおびただしく「凶猾党を結成し、群盗山に満つる」という有様で、俘囚や群盗の蜂起が相ついだ。そのため高望王は「平」姓を名乗り、臣に降下し上総介に任じられた。そして正室の子である国香、良兼、良持を連れ坂東に下った。側室の子であった五男の良文は醍醐天皇より「相模国の賊を討伐せよ」との勅命を受け下向し、鎌倉郡村岡（村岡城址公園）を本拠地とした。（現茨城県下妻市・千葉県東庄町、香取市・埼玉県熊谷市にも居館があったとされ、東国の広い地域を行動範囲としていたと考えられている）　良文の三男忠頼（妻：将門娘）が上総氏・千葉氏・秩父氏、五男忠光→忠通が鎌倉氏・大庭氏・三浦氏・梶原氏・長尾氏の氏族に分かれ「坂東八平氏」を形成した。　

特に権五郎景正は八平氏のヒーローでもあり、後三年の役に16歳で従軍し清原軍の鳥海弥三郎に目を射られながらも敵方を全員討ち取った。その矢を味方の三浦為継が抜き取るため顔を足で踏みつけたところ「武士が矢に当たって死ぬのは本望。だが、顔を土足で踏まれるのは耐え難い恥辱。かくなる上はお前を斬る！」という武勇伝がある。又、大庭御厨を開発した活力のある人でもあり歌舞伎十八番の一つ「暫」の主人公でもある。